На якутов не угодишь

Как известно, в мин. г. три инородца В.-Кангаласс.ул. задались бла-гой целью основать в г. Якутске, единственном культурном центре огром-ного края интернат для жительства улусных детей, обучающихся в учеб-ных заведениях г.Якутска. этого города.
Дело это первостепенной важности как по своей идее, так и по ожи-даемым последствиям. Условия жизни учащейся молодежи в Якутской области не такова, как в странах с плотным населением, именно: вследствие разбросанности населения по громадной территории и малочисленности учебных заведе-ний каждый поступающий в последние должен оставить семью и жить око-ло них.
До сих пор в Якутске, где сгруппированы все учеб. заведения, кроме низших, не было сносного крова для огромного большинства обучающих-ся якутских детей. Якут, привезший в Якутск сына или дочь для обучения, оставляет его или её на хлебах якуту же - безразлично - своего или друго-го улуса, лишь бы плата за содержание была невысока и соответствовала его средствам. При этом ради дешевизны содержания игнорировались ро-дителями все другие удобства квартиры и условия жизни. Дешево же при-нимают в нахлебники только мелкие торговцы, рабочие, извозчики, слу-жащие, словом, все те, которые живут не на широкую ногу и тратят на своё содержание минимальную сумму. Эти люди своих дворов не имеют и живут в наемных комнатах или невзрачных домиках, нанимаемых за де-шевку. У всех почти якутов мелкого пошиба жизнь течет по одинаковой колее. В занимаемых квартирах живут крайне стесненно, как сельди в боч-ке, в самых антигигиеничных условиях. По 5-6 человек занимают одну общую комнату, играющую роль и столовой, и спальни, и местом картеж-ной игры и занятий для учащихся. Очень часто котор всякому городскому жителю приезжают якуты из улусов и безцеремонно располагаются в об-щей же комнате, нисколько не подозревая, что такая теснота негигиенич-на. Приезжие потому живут у своих знакомых, что в Якутске нет постоя-лых дворов. Хозяева, квартиранты, гости и прислуга на ночь устилают сплошь всю комнату отчего ночью в комнате бывает ужасная вонь и духо-та. Когда то много шумели о жилищном вопросе улусных якутов, но этот вопрос для городских якутов поставлен в ещё худших условиях. В дово-енное время приезжие якуты напивались водкой регулярно каждый вечер, соблазняя иногда и своих хозяев и учащихся. Ныне же почти во всех до-мах постоянно играют в карты и лото. Учащимся во время оргий и игр не бывает места и возможности заниматься своими уроками. Будучи учени-ком, я сам жил с двумя товарищами в течении четырех лет в караульне Предтеченской церкви, имеющей три маленьких комнаты, в которых нас помещалось 14 человек, не считая постоянно приезжавших из улуса яку-тов. Постоянно играли в карты, пили водку, ссорились с площадной бра-нью, а иногда дрались. Когда наш хозяин трапезник бил чем попало свою пьяную жену, мы нередко выбегали на мороз в одной потной нижней ру-башонке и дрогли. Наш дом был типичным жилищем якута-горожанина. Помимо всего этого якутенок дома ни от кого не слышит русского слова, потому русский язык дается ему с невероятными усилиями, так что на его изучение якутенок тратит столько труда и времени, сколько тратит-ся им на изучение всех прочих предметов.
Все эти недостатки квартирной жизни якутских детей должны быть устранены до известной степени открытием интерната для них.
И вот, три кангаласца - Г.В.Никифоров, С.П.Барашков, В.Ф.Артамонов, сознавая такое положение вещей и идя навстречу злобо-дневным потребностям родного племени, задались целью, как сказано, от-крыть в Якутске таковой интернат. Они пожертвовали дворовую землю и 30000 р. денег. Предполагается, что постройка будет закончена к осени с. г. Строит-ся двухэтажный (пансион на каменном фундаменте) размером 12 на 10 (саж), в котором могут жить, не чувствуя тесноты, 70-80 учеников. На этом жертвователи не прекращают свою миссию: они теперь усиленно хлопочут по сбору доброхотных пожертвований с целью образовать фонд, процен-тами которого можно было содержать 40-50 учеников. Задача нелегкая, ибо потребуется для этого собрать 150-200 тысяч рублей.
И вот, как я бывал сам свидетелем, на инициаторов посыпались весь-ма обидные и незаслуженные обвинения, от которых даже уши вянут и становится стыдно за самих обвиняющих сородцев. Напр., некоторые яку-ты говорят: "Э, слишком они разбогатели, и некуда им стало девать деньги - вот и швыряют их куда попало." Иные говорят: "Что же, деньги нажива-лись ими легко, потому им их и не жалко." Третьи толкуют: "Видно им бо-гатства одного мало, так захотелось медалей и почестей." Против таких слов пропадает всякая охота возражать, ибо что же бросать бисера свинь-ям. Остается только презирать говорящих. Но странно: что их заставляет так говорить? Неужели они так глупы, что не понимают пользы этого де-ла. Нет говорили люди вовсе неглупые, между ними бывали тузы, судя по получаемым мною письмам из Якутска, - тузы, сумевшие сколотить себе солидные состояния. Зависть и личные отношения к инициаторам застав-ляют изрыгать подобные слова, лишенные справедливости и логики - вот где собака зарыта.
Но более хитрые и умные завистники пускают более тонкий софисти-ческий аргумент: они обвиняют инициаторов-жертвователей в эгоизме, в узости их патриотизма, говоря, что они позаботились лишь для своего улуса, а не для всей якутской нации. Но и этот аргумент не выдерживает никакой критики. Невозможно же требовать только от трех лиц, из кото-рых один имеет капитал всего в один миллион р., а двое имеют только по 150-200 тысяч р. капиталу, чтобы они открыли пансион, обслуживающий всю область. Ведь для того, чтобы основать пансион, вернее пансионы, по их идеям, т.е. с содержанием детей на счет пансиона, обслуживающий нужды целой области или даже Якутского округа, - потребовались бы миллионы рублей, в чем легко убедиться простым и маленьким арифмети-ческим вычислением. Говоря относительно назначения открываемого пан-сиона только для детей своего улуса, г.г. основатели вполне резонно при-водят следующие аргументы: 1) Если пансион будет назначен для детей всей области или одного округа, то это будет точно капля в море. 2) пан-сион назначенный для обслуживания округа или области, как бы он ни не соответствовал по своим размерам и функциям всей потребности края об-ширного региона, отвлек бы глаза благонамеренных людей и парализовал бы их желание открывать таковой параллельно или дополнительно, тогда как при данных условиях должно быть вызвано невольное соревнование 3) с другой стороны, всякий пансион принесет несомненную пользу для рай-она соответствующей величины.
Наконец, некоторые якуты, осведомленные с тонкостью внутренней политики области, называют жертвователей, а с ними и всей кангаласцев, паразитами области, намекая этим на 2500 р., назначенных г. Губернато-ром к ежегодной субсидии пансиону из земских сумм области. Эти напад-ки, хотя в принципе справедливы, но опять-таки факт этот не так важен, чтобы убить в корне все дело. Неужто кангаласцы святые якуты, чтобы от-казываться от субсидии, даруемой на дело просвещения, С другой сторо-ны не сидеть же им, сложа руки и не пытаясь прививать к себе культуру - сидеть до тех пор, пока все прочие якуты, в том числе и глупые и косные, не вздумают по своей воле взяться за это дело дружно, чего от последних нельзя ожидать в течение веков... Пусть тот, у кого рубаха ближе к телу, затевает и себе такие же меры к поднятию культуры. Нельзя нам, якутам прочих улусов ждать манны небесной, нельзя надеяться, что другие рас-чавкают и положат нам в рот. Хотя можно надеяться на помощь Божью, правительства и богачей, но и самим не надо плошать. Наивные якуты не-кангаласского улуса говорят, что у них нет таких богачей, которые откры-ли пансион для кангаласцев. Но, если в их улусах не найдется таких бога-чей, почему не найдется тридцать или триста менее богатых людей, Нако-нец, почему, не собрать требуемую для оборудования пансиона сумму с народа? Ведь пришлось бы не более рубля-двух на душу. Если одному улусу покажется тяжело, то почему не открывать по одному пансиону на каждые два-три бедных и малолюдных улуса? Говорят, что народ беден, что ему будет не под силу собрать по рублю на душу или работника. Это - старые бабьи хныканья, давно известный и изъездившийся конек, на кото-ром любили выезжать косные люди, не любящие всякие новшества. Небось, когда драли розгами якута в старину, он умудрялся платить ясаку по 9 соболей с каждого лука, т.е. промышленника и когда заставлял мало-людный тогда Якутский округ возить ежегодно от Якутска до Охотска по 50-60 тысяч пудов грузу, принадлежащего Русско-Американской Компа-нии, он плакал, кряхтел, а все таки находил в себе силы возить этот груз в течении 80 лет. Небось, во времена винной монополии народ находил ис-точники пропивать по 500000 р. в год, а теперь проигрывает в карты го-раздо большую сумму денег. Когда Инспектор Нар. Уч. Якут. обл. Огородников своими происка-ми добился того, что расходы по содержанию пансионов при каждой вновь открываемой в улусе школы дол.... стали падать на земские суммы всей области, то улусы и наслеги стали хлопотать об открытии у себя школ с пансионами более интенсивно след., и здесь ... аналогичного явления.
Словом на якутов искусственные и случайные явления более влияют, чем логические доводы разума. Размеры газетной статейки не позволяют распространяться на затро-нутые темы, потому прекращаю разговор, вызванный замечаниями людей с мелкой и завистливой душонкой. Помимо прямо своей цели, открытие пансиона богатыми якутами на свой счет имеет огромный и глубокий смысл в другом отношении: оно служит яркой иллюстрацией пробуждения народа от вековечного застоя к сознательной духовной жизни и служит доказательством того, что патрио-тическое чувство заговорило и в самих богачах тойонах, на которых до недавнего времени интеллигенция смотрела как на какой то выродок рода человеческого, непонимающего гуманных стремлений и культурных по-требностей и преследующего исключительную цель наживы. После такого явления поневоле приходиться заменить такое нелестное мнение о них противоположных. Таким образом, нынешние якуты переживаем весьма отрадный момент в исторической жизни своего племени, когда воочию стали проявляться светлые примеры пробуждения народного самосозна-ния. Надо радоваться этому, надо стараться поддерживать во всех - и в богатых...