Вся беда была в популярности Кулаковского

Вся беда была в популярности Кулаковского среди народа и каждая власть стремилась использовать его авторитет, влияние в свою пользу. Например, Областной комиссар Временного правительства Соловьев возложил на Кулаковского, как хорошо знающего Север человека, распределение завозенного в Верхоянье продовольствия. На это А.Е.Кулаковский, зная крайнюю нужду населения в продовольствии, ответил ему телеграммой: «Я не имею ни желания, ни полномочий выполнять возложенные на меня обязанности, но участие в распределении продовольствия приму».
Алексей Елисеевич Кулаковский 14 мая 1925 г. обратился в ЦИК ЯАССР с заявлением, в котором говорилось: «И вот все улусы и округа очищены от бандитизма и повстанчества. Лишь один несчастный Оймяконский улус остался в распоряжении и произволе безрассудных бандитов, продолжающих разорять его». Кулаковский обосновал возможность безболезненной ликвидации Оймяконского гнезда белобандитов путем переговоров, так как было очень трудно истребить или переловить опытных мятежников, скрывавшихся в дебрях бескрайней тайги и горах этого района, причем «ради благого дела» он выразил готовность участвовать в реализации своего предложения.
Алексею Елисеевичу сразу был приказ №312 ЯЦИКа немедленно направиться в Оймякон для ликвидации повстанчества путем переговоров. После одного собрания повстанцев, где А.Е.Кулаковский выступил с вдохновенной речью, сразу сложило оружие 29 человек.
Миротворческую деятельность А.Е.Кулаковского Г.П.Башарин заключает следующими словами: «А.Е.Кулаковский неуклонно и умело выполнял важное поручение партийно-советского руководства республики. Он явился активным участником ликвидации бандитизма, последних вооруженных остатков контрреволюции, проявил себя как, убежденный советский человек, общественно-политический деятель». Однако, автор этих строк, склонен считать о политической ориентации А.Е.Кулаковского предельно точно в оценке первого президента нашей республики М.Е.Николаева, в публицистической статье «А.Е.Кулаковский – мыслитель и патриот народа Саха (философия, духовность, государственная деятельность)», опубликованной в газете «Якутия» от 21 марта 2002 года. Михаил Ефимович пишет: «Предпринимая во истине героические усилия по реабилитации имени Кулаковского в глазах народа, Г.П.Башарин в годы политических репрессий вынужденно, порой чрезмерно преувеличенно, подчеркивал лояльность Кулаковского власти большевиков, признание им в своем творчестве принципы социалистического реализма. Однако, если Кулаковский и принимал новую власть, то очень настороженно, одобряя, согласно своей философии, лишь курс на ликвидацию безграмотности, дарование государственности якутскому народу, провозглашение в те годы новой экономической политики.
Творчеству А.Е. Кулаковского присуще философское осмысление жизни, нравственная и духовная тревожность. В его произведениях постоянно звучат вопросы: как развивать культуру родного народа, как решать вопросы интеграции родного народа в систему общемировой цивилизации. (ст. Иевлева)